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【桑逢乐】只说欧文，忘了戴尔

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桑逢乐是我爸爸，今年九十二岁了。 爸爸喜欢读书思考写文章。
这是爸爸2018年6月30日发表在他的微信公众号上的一篇文章，全文如下：

“2018、6
《英国“社会主义实验村”背后的故事》（2018、5、18《文化快报》13，摘自《同舟共进》文/李宏图），指出“社会主义实验村”的首创者是企业家大卫.戴尔，空想社会主义者罗伯特.欧文只是后来的接替者和管理者。
戴尔生于杂货商家庭，10多岁被送到纺织手工场当学徒，1763年前后与人合办贸易公司，1777年和爱丁堡皇家银行行长的女儿结婚，走进上流社会，1783年成为英格兰皇家银行格拉斯哥分行经理。同年与企业家理查德.阿克赖特决定建纺织厂，地点选在新拉纳克的克莱德河峡谷，可利用水力提供动力。他拒绝了阿克赖特合资的建议，另觅几位合资人建厂，但吸收了阿克赖特在建厂同时建商店小酒馆教堂等、并将工厂和工人的社会交往与日常生活紧密关联形成社区的理念和做法，将新拉纳克建成“工厂社区”。
因工厂四周很荒凉，人口稀少，居民不愿到厂工作，他就从爱丁堡和格拉斯哥等慈善机构招收一批儿童。因童工较多，就减少工作时间，为孩子提供了良好的生活条件：如早餐有牛奶、燕麦、面包、起司，午餐晚餐甚至供牛排，工余到校读书。欧文后来说：厂主不惜投入费用让贫困儿童生活舒适，住房清洁宽敞、空气流通，饮食丰富，衣服整洁，长年聘医生为孩子预防疾病和治疗，聘请优秀的教师上课。这样的工厂当时就像个慈善机构，戴尔实际已将“工厂”“社区”“学校”和“慈善“这些功能三位一体，紧密相连。
1791年有工人981名，1793年1334名（其中68%是童工），1820年薪拉纳克村有2500人左右，成为当时英国最大的棉纺织业中心，1780到1790年代的十余年间，戴尔的事业达到了顶峰，他的努力也对格拉斯哥成为英格兰工业中心起到了重要作用。他善用财富给予穷人关爱，将一生都献给了事业、教育和慈善，在英国特别是在格拉斯哥，人们给予戴尔很高的评价。
1799年，戴尔自知年事已高、精力不济，无法再进行实际的工厂管理，因膝下无子，开始物色继任者。继任者必须按他的理念进行管理，特别是要关注对儿童的教育与进行道德教化。恰巧已在曼彻斯特纺织厂积累了丰富管理经验的28岁的欧文，正在向戴尔的大女儿求婚，因此决定将工厂出售给未婚女婿。欧文当时支付了其中的3000英镑，后来戴尔又把这笔钱作为嫁妆送给女儿。这样欧文就买下了薪拉纳克纺织厂，从此纺织厂就和他紧密地联系在一起了。
1968年棉纺织厂关闭，这个”工厂社区“模式吸引了各阶层的注目，除了本国本地人外，曾有许多国家的人纷纷慕名来参观访问。如今，”薪拉纳克“不仅仅指一座棉纺织厂，它成为社会改革和社会主义实验的象征，已成为世界著名的旅游胜地，2001年被联合国教科文组织纳入”世界文化遗产“（注：文章配了照片及说明“薪拉纳克至今完好保存着19世纪留下的厂房、学校等建筑”）。
以上摘自《英国“社会主义实验村”背后的故事》，以下是读后感。
对社会主义优越性的宣传，最核心是说社会主义人人平等，还有没有剥削压迫，穷人也难吃饱穿暖等等。至于社会主义的准确定义和概念是什么，似乎谁也没说清，谁也说不清，有待智者们深入探讨研究，取得共识。有人提了几项社会主义的必要条件，大都难以实行，照着实行的效果都不好。
社会主义是一种伟大的理想，这种理想能不能实现？怎样实现？实行过程中的步骤、方式方法有哪些？应该重点强调和防止什么？需要志愿者、献身者和有识之士在具体实验过程中探索和积累经验教训，逐步改进、改革和改善。
世界上许多国家，都有人一生献身于创建理想社会的事业，他们自己提供土地和资金，吸收和引导部分贫困民众，扎扎实实从事社会主义实验，探索消除贫穷落后、提高文化道德素养，实现团结互助、人人平等理想社会。在这方面，最著名的是英国欧文（注：首创者是戴尔）和法国的傅立叶，特别是存在了百多年、几百个以色列的吉布提，一直进行着社会主义、共产主义的实验，虽然这些都被视为空想社会主义。
当然，也有自称掌握了社会主义真谛的英雄豪杰，用暴力、斗争、政权力量强制推行其据说最优越的社会主义制度，往往适得其反，导致普遍民穷。
戴尔 有良知、善心，一生扑在帮助贫困儿童（注：慈善机构收养的都是被父母遗弃或父母双亡的孤儿）、进行社会主义实验上。不错，他是实业家，也就是资本家、有资金优势的大资本家，但他倾其财力用在慈善和教育事业上，令人钦佩。由此可见，资本家也有好人。那种一分为二、斗争哲学、非敌即我、非善即恶、非此即彼的观点是不对的，固定的僵化的阶级对立、阶级斗争的认定也是不对的，更不要说“以阶级斗争为纲”了。
注：中国民国时期民生轮船公司经理卢作孚，是从事事业、教育和社区建设的杰出代表，为抗战初期国民政府内迁重庆作出了重大贡献。可惜，在1952年“三反五反”运动中被逼自杀了。”